본문 바로가기
HOME> 논문 > 논문 검색상세

논문 상세정보

중세철학 , 2009년, pp.1 - 41  
본 등재정보는 저널의 등재정보를 참고하여 보여주는 베타서비스로 정확한 논문의 등재여부는 등재기관에 확인하시기 바랍니다.

중세철학에서 「내면성」의 의미-아우구스티누스의 『고백록』과 와 토마스 아퀴나스의 『영혼론』을 중심으로-
Ls signification de 'interiorite' dans la philosophie medievale' - Au coeur des 'Confessions' de St. Augustin et 'De l'Ame' de St. Thomas -

이명곤 
  • 초록

    Le point de vue general pour comprendre l'etre humain c'est de regarder l'hommecomme la composition de l'ame(esprit) et du corps(matiere) soit par le monismesoit par le dualisme. Mais dans l'existentialisme la notion de 'l'interiorite' esttres importante pour comprendre l'homme. Or la notion de l'interiorite est traiteeaussi serieusement chez les philosophes au moyen-age. Dans notre recherche noustraitons quelle est la signification de la notion de l'interiorite chez St. Augustinet chez St. Thomas qui sont les deux representants de la philosophie medievale.Chez St. Augustin la notion de 'l'interiorite' se manifeste surtout dans ses'Confessions'. Il la manifeste comme explication existentielle (fome de laconefession) experimentee au coeur de sa vie humaine. Par contre st, Thomasla manifeste par l'analyse metaphysique de la structure de l'etre. La significationexactememt la meme chez eux, c'est que Dieu(Esse) en tant que fondement detout ce qui existe est l'interiorite de tout etre. Dans ce sens la la notion de l'interioriteest celle du profondeur comme fondement ontologique. Le point de vue qui estresembleant mais different est que une chose substentielle est plus interieure quecelle de accidentelle. Pour St. Augustin la verite elle-meme qui se trouve chezles saints est plus inerieure que celle des verites particulieres. Tandis que St. Thomas en considerant les etres comme unite substentielle, considere ce qui estsubstentiel(propre a l'essence) est plus interieur que celui de proprietairs. Or cequi est manifestement differant ces deux philosophe, c'est que St. Thomas considerel'interiorite accompagne necessairement la transandance, tandis que St. Augustinne le traite pas. Quant il s'agit de l'interiorite en tnat que 'spiritualite' en rapporta la relation, St. Augustin pense que l'interiorite est ce qui remplace le vide deexistence humaine et qu'elle se forme par la relation humaine ou divine. Tandisque St. Thomas pense que ce n'est pas la reation qui constutue l'interiorite, maisque l'homme en devenant interieur devenue 'ouvert' et sa reation devenue aussiprofonde. Le dernier point de vue est que pour St. Augustin la consciencede sois'accomplit par l'interioirte, tandis que pour St. Thomas par l'interioirte il est possiblede s'ouvert vers un monde plus grand.La notion de l'interiorite ainsi compris nous donne un point de vue tres importantpour copmprendre l'homme et le monde. C'est-a-dire pour comprendre les questionsainsi : comment l'homme qui est reatif peut avoir la reation avec Dieu qui estabsolu, comment le monde constitue des elements divers puet etre une uniteorganique et comment l'homme qui possede les limites peut etre ouvert aux autreset au monde plus grand?


 활용도 분석

  • 상세보기

    amChart 영역
  • 원문보기

    amChart 영역

원문보기

무료다운로드
유료다운로드
  • 원문이 없습니다.

유료 다운로드의 경우 해당 사이트의 정책에 따라 신규 회원가입, 로그인, 유료 구매 등이 필요할 수 있습니다. 해당 사이트에서 발생하는 귀하의 모든 정보활동은 NDSL의 서비스 정책과 무관합니다.

원문복사신청을 하시면, 일부 해외 인쇄학술지의 경우 외국학술지지원센터(FRIC)에서
무료 원문복사 서비스를 제공합니다.