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독일연구 - 역사·사회·문화 , 2017년, pp.89 - 122  
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문화적 구성물로서 '타자' - 19, 20세기 독일 가톨릭 신학자 될링어(Ignaz von Do?llinger, 1799-1890)와 옴(Thomas Ohm, 1892-1962)의 이슬람 인식 비교
Kulturelle Konstruktion von 'Anderen' - Islambilder von zwei deutschen katholischen Theologen im 19. und 20. Jahrhundert, Ignaz von Dollinger(1799-1890) und Thomas Ohm(1892-1962)

김필영 
  • 초록

    Im Zeitalter der Globalisierung ist es fur die Garantie der Sicherheit und das friedliche Zusammenleben von Christen und Moslem notig und notwendig, die uberwiegend negativen Islambilder der Christen, abzubauen und zu korrigieren. Diese Studie hat vor, die Islambilder von zwei deutschen katholischen Theologen im 19. und 20. Jahrhundert, Ignaz von Dollinger(1799-1890) und Thomas Ohm(1892-1962, zu vergleichen und auf ihre kulturell konstruierte Charakter aufmerksam zu machen. Dollinger und Ohm haben den Islam nicht nur als einen 'Bruder' des Christentums, sondern auch als eine 'Vorbereitung' auf das Christentum betrachtet. Aber sie waren uberzeugt, dass Moslem am Ende zum Christentum ubertreten sollten oder mussten. Im Vergleich zum Christentum schien der Islam ihnen eine 'unvollkommene Religion', obwohl Ohm ihm Gottes Segen und Erlosung nicht absprach. Bei ihnen kann man den Eurozentrismus und das europaische Uberlegenheitsgefuhl herausstellen. Aber Ohm, der den Schaden des Eurozentrismus in der Islammission genau wusste, schlug vor, von ihm Abschied zu nehmen. Es ist interessant, dass die beiden an 'einen deutschen Anteil' an der Weltmission gedacht haben. Aber es gab einen grossen Unterschied unter ihren Islambildern. Wahrend Dollinger im Zeitalter des Kolonialismus und Imperialismus in der gunstigeren Lage der europaischen Kolonialmachten den islamistischen Staaten gegenuber eine umfangreiche Expansion des Christentums und europaischer Kultur und Zivilisation in der Welt erwartete, suchte Ohm eine enge und intensive Mitarbeit mit Moslem gegen den Atheismus, Antitheismus, Kommunismus im Zeitalter des Sakularismus. Daher forderte Ohm von den Christen, den Islam besser kennenzulernen und ihm zu begegnen und am Ende ihre Einstellungen zum Islam in die positive Richtung zu verandern. Die Bilder von 'Anderen' konnen also nicht nur negativ, sondern auch positiv konstruiert werden.


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