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孤山 尹善道 文學硏究 : 고산의 儒者指向的 意識에 관하여 원문보기
Study of Kosan, Yoon Seon Do : A Classical Scholar-oriented

  • 저자

    하필랑

  • 학위수여기관

    昌原大學校 敎育大學院

  • 학위구분

    국내석사

  • 학과

    국어교육전공

  • 지도교수

  • 발행년도

    2003

  • 총페이지

    iii, 72p.

  • 키워드

    고산 윤선도 유자 지향의식 유교의식;

  • 언어

    kor

  • 원문 URL

    http://www.riss.kr/link?id=T9469285&outLink=K  

  • 초록

    고산 윤선도의 문학연구에 있어서 孤山의 儒者指向的 意識을 중심으로 그의 작품을 고찰하였다. 지금까지 고산의 문학 작품에 대한 연구 결과를 살펴보면 주로 그의 자연관이나 고산이 작품 속에 표현했던 한글 사용에 대한 남다른 가치를 부여함으로써 고산의 탁월한 문학적 자질을 논하였다. 최근에 들어와서는 작품을 형성함에 많은 영향을 끼쳤던 그의 사상적 배경에 대한 연구도 활발하게 이루어지고 있다. 하지만 고산의 사상적 배경과 문학 작품과의 관계를 논함에 있어 개략적인 연구에 그치고 있다는 점에 많은 아쉬움을 가지고 그의 漢詩를 주로 분석하여 본 결과 고산의 문학 작품을 형성하는 가장 중요한 요인은 儒者的 意識에 그 기초를 두고 있었다. 그의 정치적 행로나 그의 성장과정이나 유배 생활 속에서 창작되었던 대부분의 작품은 주로 한시였다. 한글 시는 고산의 유배생활 중에서도 후반기에 집중적으로 지어졌기 때문에 작품 분량도 그리 많지 않고 내용은 주로 그의 은둔 생활에서 얻는 자족감이나 현실 도피적인 내용이 주종을 이루고 있다. 하지만 한글 시와 한시 모두 그 내용의 저변에 깔려 있는 사상적 근원은 유자 의식이 그 중심을 이루고 있다고 본다. 이에 본고에서는 먼저 고산의 생애를 살펴보고 그의 생애에 따른 정치적 행로를 살펴보았다. 그리고 그의 학문 수학의 과정 속에서 만들어진 유자적 의식을 도출해 내었다. 그 결과 고산의 사상적 형성에 많은 영향을 끼친 것은 <小學>이며 이를 중심으로 하여 주자학의 수용 양상을 고산의 의식과 관련지어 살펴보았다. 이러한 사상이 후에 시대적 배경의 혼란 속에서 형성된 사상을 유교사상, 도교사상, 경제사상, 사회사상의 측면에서 살핀 후 그러한 사상이 작품 속에서 어떤 모습으로 나타나고 있는지를 유자의식의 기반 위에서 살폈다. 결과 주로 그의 작품 속에서는 유교의식이 가장 많이 표현되었는데 그 중에서도 특히 유학자적 태도에서 기인하는 사군의식, 그 다음에는 효친의식 그리고 사회비판의식과 현실에서 이루지 못한 이상 세계에 대한 실현의지로 나누어 볼 수 있었다. 이는 고산 자신이 철저한 학자로서 백성을 구현해야 한다는 정치의식의 발로가 그 당시 시대적 상황 속에서 제대로 이루어지지 못하자 사회에 대한 올바른 참여의지를 나름대로 펼쳤을 것이다. 하지만 그것마저도 실현되지 못하자 결국은 자연으로 돌아가 새로운 이상 세계에 대한 실현 의지를 작품 속에 드러내면서 자신의 삶을 위안 하고자 했던 것이다. 이는 고산이 철저히 사림의 학풍을 그대로 보존하고 그 정통성을 이어가려고 했던 그의 학자적 양심에서 비롯된 것이라고 본다면 고산 윤선도의 문학 작품 속의 의식은 철저하게 유자적 의식이 그 기반이 되었음이 분명한 것이라고 본다.


    I studied Kosan's works laying stress on his classical scholar-oriented ideas in this study of Kosan, Yoon Seon Do's literature. I studied the results of studies on Kosan's literature, and I found out that the critics had commented on his superior talent for the literature by endowing his view of the nature and his Korean words in his literature works with a special worth. Recently, they studied actively his ideological background which had a lot of influence on his works. However, I felt something wanting because they had studied broad outlined studies in commenting the relationship of Kosan's ideological background and his literature works. So I have analyzed his Chinese poetry mainly. Consequently, I have found that the most important factor, which had given form to his literature, was on the basis of his classical scholar-oriented ideas. Most of his works which he created during the path of his political life, the process of his growth, and his exile life were the Chinese poems. Because he created most of his Korean poems during the latter life of his exile life, there were few of his Korean poems and the contents of the poems were formed primarily of his self-sufficiency from his secluded life or his escapism. But still I think that his classical scholar-oriented ideas formed the nucleus of his ideological origin of the contents of his Chinese and Korean poetry. Hereupon, I studied Kosan's lifetime first and the path of his political life with his life. And I deduced his classical scholar-oriented ideas which had been formed from the process of his learning. As the result, So-hak had influenced a lot on his ideological formation. So I saw through the receptive aspect of Joo Ja -hak in connection with Kosan's ideology. I observed his ideology which had been formed in the chaos of his life background in the aspects of Confucian ideas, Taoism, economic ideas and social ideas. And I also observed what kind of aspects those ideas showed in his works on the basis of his classical scholar-oriented ideas. As a consequence of that, Confucian ideas had been expressed the most in his works. I have divided them into the literati ideas, the filial piety ideas, the social criticism, and the realization will : first, the literati ideas, second the filial piety ideas from Confucianist, next the social criticism and last, his realization will about his ideal world which he had never accomplished in his real life. From this, I can tell that he might have done a right participation in the society when he had failed in the achievement of his political expression ; Kosan thought himself as a thorough scholar, and so he had his political ideas that he had to relieve his people. However, unfortunately he had failed in it. Finally he retired to the nature. He created his works to console himself as showing his realization will about his new ideal world in his works. This came from his scholar conscience to preserve scholar's academic heritage and keep a thorough knowledge completely. Judging from this point of view, I have concluded obviously that the ideas in Kosan, Yoon Seon Do's literature works were based on a classical scholar-oriented fully. (So hak : A book which Joo Ja wrote and edited to educate the children. Joo Ja hak : An orthodox school of Confucian )


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