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사기꾼의 삶과 보헤미아의 빛에 나타난 그로테스크 미학 연구 원문보기

  • 저자

    이일주

  • 학위수여기관

    고려대학교 대학원

  • 학위구분

    국내석사

  • 학과

    서어서문학과

  • 지도교수

    안영옥

  • 발행년도

    2014

  • 총페이지

    93 p.

  • 키워드

    Quevedo, Francisco de Valle-Inclan, Ramon del 그로테스크;

  • 언어

    kor

  • 원문 URL

    http://www.riss.kr/link?id=T13541286&outLink=K  

  • 초록

    Esta tesis se basa en una entrevista en la que Valle-Inclá́n menciona a Quevedo como el origen de los esperpentos. Segú́n la entrevista, Quevedo y Valle-Inclá́n comparten una misma perspectiva sobre el mundo y los personajes. Es decir, miran el mundo desde un plano superior y consideran a los personajes de la trama como seres inferiores al autor. Así adoptan la posició́n demiú́rgica mediante una deformación sistemática de la realidad para una mejor crítica de los personajes y del mundo que los rodea. La perspectiva demiú́rgica que se deforma sistemática de la realidad y los personajes se puede enlazar con la esté́tica grotesca. Por esta razó́n, esta tesis consiste en estudiar la esté́tica grotesca en La vida del Buscó́n y Luces de bohemia. Aunque La vida del Buscó́n y Luces de bohemia no pertenecen a una misma época, ambas emplean la esté́tica grotesca para reflejar la crisis española del siglo XVII y XX. En ambas obras, al encontrarse los elementos de la comedia y tragicomedia, se crea un componente grotesco denominada como 'la heterogeneidad'. Ademá́s la degradació́n de los personajes en la mayoría de las situaciones desempeña también un papel importante en el campo de lo grotesco, cuyo propó́sito es satirizar algú́n individuo o algú́n aspecto de la sociedad. Pero debido a que las apariencias concretas se presentan de manera distinta, la percepción varían al leer las dos obras. En La vida del Buscó́n se observa que el elemento có́mico y lo trá́gico se funden entre sí por el ingenio de protagonistas de la narració́n. A pesar de la situación cruel y horrible, el autor provoca humor mediante el exagerado hiperbólico que hasta resulta ser chistosa al lector. Otro aspecto de lo grotesco es la deformació́n o caricaturizació́n de personajes, como es el caso de Cabra. A travé́s de este aspecto, la degradació́n del ser humano se presenta como un animal o un títere. Quevedo caricaturiza con la intensió́n de resaltar lo monstruoso del ser humano no só́lo en su aspecto físico, sino tambié́n en lo psíquico. Es decir, revela la deformidad moral del ser humano. Sin embargo, Luces de bohemia presenta la continua alteració́n de las situaciones trá́gicas y có́micas en las que desfilan los elementos heterogé́neos y distorsionan la realidad objetiva a travé́s de los espejos có́ncavos. Con ello, ofrecen una imagen grotesca. Tambié́n los protagonistas de los esperpentos no son hombres normales; má́s bien parecen fantoches que con sus gestos exagerados o superficiales hacen palmaria su ridiculez, falsedad y falta de voluntad como Zaratustra. La Muñequizació́n es un proceso que simboliza a los hombres absurdos y la ausencia del auté́ntico individuo. Ademá́s con las Má́scaras pretende dejar constancia la visualizació́n de la bajeza moral y revelar la irresponsabilidad, injusticia y codicia de las clases dirigentes. De este modo La vida del Buscó́n, hace hincapié́ a las risas seguidas del humor y la gracia, en cambio Luces de bohemia se concentra más en provocar la sensació́n temerosa a travé́s del esperpento donde la realidad está distorsionada. Debido a esto, en La vida del Buscó́n se resalta la agudeza de Quevedo y la escritura alegó́rica barroca donde lo grotesco es representado más como un estilo artístico. Mientras que en Luces de bohemia el escritor noventayochista, Valle-Inclá́n revela lo absurdo de la sociedad española por medio de una severa crítica, reflejando la realidad con el empleo del esperpento. Segú́n G. K. Chesterton, lo grotesco se clasifica en tres puntos: el primero es un reflejo de la realidad, el segundo es un estilo artístico, y el tercero es un producto de genio. Al considerar los tres puntos de Chesterton, en La vida del Buscó́n se resalta má́s lo grotesco como un estilo artístico pero en Luces de bohemia se emplea lo grotesco como reflejo de la realidad e instrumento que enfrenta la crisis de España.


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