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楚亭 朴齊家의 味論 詩學과 無味論
Cho-jeong, Park, Jae-ga's Taste Poetics and Tasteless Poetics

김월성  
  • 초록

    본고는 玄學思想을 주요 바탕으로 한 楚亭 朴齊家의 味論 詩學을 살펴보았다. 中國 六朝時期의 玄學派의 貴無論에 입각하여 無味에 의한 무한성을 추구한 박제가의 味論 詩學을 儒家의 문학관으로는 해석할 수 없다는 것이 본고의 立場이다. 朴齊家의 味論 詩學 역시 李德懋의 詩學과 마찬가지로 自然美에 焦點을 맞추고 있다. 自然美란 인위적이 아닌 天然 그대로의 本性을 드러내 보이는 美를 뜻한다. 朴齊家의 이 같은 美的 追求는 人爲的으로 造作된 儒家의 名分社會에 대해 부정적일 수밖에 없었다. 또한 현실에 대한 朴齊家의 부정적 자세는 封建社會後期라는 特定的인 歷史環境에서 市民階層의 이익을 대변하는 近代 指向的인 경향으로 표현되었다. 본고에서 朴齊家를 비롯한 北學派 詩人들을 우리 민족 近代文學의 先驅者로 인정한 이유가 여기에 있다. 본고가 北學派 詩人들에 대한 올바른 문학사적 자리매김에 一助하기를 기대해 본다.


    The paper deals with the study on the Taste poetics of Park Jae-ga, primarily based on Hyeon-hak-sa-sang[玄學思想], or the meta- physics of the ancient philosophical Taoism. My view suggests that the Taste poetics of Park, Jae-ga who searched the eternity with regard to Mu-mi[無味], or Tastelessness with its roots on the Gwi-mu-ron[貴無論], or the art of Nondoing(無爲) which is to let nature take its course, by the School of metaphysics(玄學) in the era of Chinese six Dynasties, could not be represented by the literary theory of Confucianists. The Taste poetics of Park Jae-ga like the poetics of Lee Deok-mu is focused on the beauty of nature, which refers not to the artificial nature, but to the true character being the nature in the raw. His search for the beauty was such that he could stand negative towards the moral-bound society manipulated artificially by Confucianists. Also his negative attitude on the reality was interpreted as the tendency for modernization characterized by bolstering the interests of the bourgeoise burgeoning under the specific historical background in the latter part of feudal age. Therefore, it is on such grounds that the poets belonged to Buk-hak-pa[北學派], or the School of North Learning including Park Jae-ga were recognized as the forerunners of the national modern literature. It is also anticipated that this study could offer a role in finding them in their right place in the history of literature.


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