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철학과 현상학 연구 v.16, 2000년, pp.175 - 204  

플라톤의 변증법적 방법과 후설의 현상학적 방법

여종현  
  • 초록

    본고는 플라톤의 변증법과 후설 현상학의 방법론적 친근성을 보이고자 한다. 두 방법이 친근하다고 함은, 그의 변증법이 현상학적이되, 완전히 현상학적이지는 않음을 의미한다. 그것이 완전히 현상학적이지는 않다고 함은, 그것에 현상학적 철저성이 경여되어 있음을 의미한다. 따라서 본고의 핵심은 그의 변증법이 현상학적임과 그것에 현상학적 철저성이 경여되어 있음을 보이는 것으로 구성된다. 본고는 그것을 수행하기 위해 플라톤의 전제 개념의 분석에서 출발한다. 그 분석에 의거하여 플라톤에서 이미 후설 현상학의 이념이 싹텄음을 제시하고, 계속해서 철학과 선험과학의 차이, 철학 방법(변증법)과 선험과학(기하학)방법의 차이를 상론한다. 그 후, 플라톤 변증법이 현상학적인 까닭을 그것의 기술적 성격과 해석학적 성격에서 찾고, 그것이 전적으로 현상학적이지 않은 까닭, 즉 그것에 현상학적 철저성이 경여된 까닭을 초월론적 환원이 그것에 잠재되어 있을 뿐 실현되지 않고 있는 데서 찾는다. 불행히도 플라톤 이후의 서양철학자들은 그의 변증법에 잠재한 초월론적 환원의 순수 철학적 의미를 망각하였다. 그 결과 그의 변증법은 형식논리학적 직관 또는 형식논리학적 추론의 성격을 갖게 되어, 그 후 서양 지성 지성사는 점차 실증주의적 방향으로 전개되었다. 플라톤과 그 후 2400여년간 그 어떤 철학자도 그의 변증법에 잠재해 있는 초월론적 환원의 철학적 의미를 자각하지 못하였다. 그것은 후설의 현상학에서야 비로소 자각될 수 있었다. 그의 변증법을 현상학적으로 해석함으로써 바로 그 점을 자각하여 그의 사유의 진수가 올바로 이해될 수 있는 길을 마련하려 한 데 본 논문의 목적 의미가 있다고 하겠다.


  • 주제어

    전제(무전제) .   형상 직관 .   기술(해석, 현상학적 환원) .   지향성 .   해석학적 순환.  

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